Hesíodo: Teogonía y Trabajos y días

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1. 1Teogonía88 versos
2. 2Trabajos y días83 versos

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• Works and Days 320-34162%Wealth should not be seized: god-given wealth is much better; for if a man take great wealth violently and perforce, or if he steal it through his tongue, as often happens when gain deceives men’s sense and dishonour tramples down honour, the gods soon blot him out and make that man’s house low, and wealth attends him only for a little time. Alike with him who does wrong to a suppliant or a guest, or who goes up to his brother’s bed and commits unnatural sin in lying with his wife, or who infatuately offends against fatherless children, or who abuses his old father at the cheerless threshold of old age and attacks him with harsh words, truly Zeus himself is angry, and at the last lays on him a heavy requittal for his evil doing. But do you turn your foolish heart altogether away from these things, and, as far as you are able, sacrifice to the deathless gods purely and cleanly, and burn rich meats also, and at other times propitiate them with libations and incense, both when you go to bed and when the holy light has come back, that they may be gracious to you in heart and spirit, and so you may buy another’s holding and not another yours.132:5.18La estancia en Roma«4. Ningún mortal que conoce a Dios y busca hacer la voluntad divina puede rebajarse a participar en las opresiones de la riqueza. Ningún hombre noble se esforzará por acumular riquezas y amasar el poder de la riqueza mediante la esclavización o la explotación injusta de sus hermanos en la carne. Las riquezas son una maldición moral y un estigma espiritual cuando provienen del sudor del hombre mortal oprimido. Toda riqueza de este tipo debe ser devuelta a quienes han sido así despojados, o a sus hijos y a los hijos de sus hijos. No se puede construir una civilización duradera sobre la práctica de defraudar al trabajador en su salario.
• Theogony 590-61254%For from her is the race of women and female kind: of her is the deadly race and tribe of women who live amongst mortal men to their great trouble, no helpmeets in hateful poverty, but only in wealth. And as in thatched hives bees feed the drones whose nature is to do mischief—by day and throughout the day until the sun goes down the bees are busy and lay the white combs, while the drones stay at home in the covered skeps and reap the toil of others into their own bellies—even so Zeus who thunders on high made women to be an evil to mortal men, with a nature to do evil. And he gave them a second evil to be the price for the good they had: whoever avoids marriage and the sorrows that women cause, and will not wed, reaches deadly old age without anyone to tend his years, and though he at least has no lack of livelihood while he lives, yet, when he is dead, his kinsfolk divide his possessions amongst them. And as for the man who chooses the lot of marriage and takes a good wife suited to his mind, evil continually contends with good; for whoever happens to have mischievous children, lives always with unceasing grief in his spirit and heart within him; and this evil cannot be healed.84:4.4El matrimonio y la vida familiarLos sexos han tenido grandes dificultades para comprenderse el uno al otro. Al hombre le resultaba difícil comprender a la mujer, y la miraba con una extraña mezcla de desconfianza ignorante y de fascinación temerosa, cuando no con sospecha y desprecio. Muchas tradiciones tribales y raciales atribuyen las desgracias a Eva, a Pandora o a alguna otra representante del sexo femenino. Estas narraciones siempre se deformaron para que pareciera que la mujer había traído el mal sobre el hombre; y todo esto indica la desconfianza universal que hubo en otro tiempo hacia la mujer. Entre las razones citadas en apoyo de un sacerdocio célibe, la principal era la bajeza de la mujer. El hecho de que la mayoría de las supuestas brujas fueran mujeres no mejoró la antigua reputación de ese sexo.
• Works and Days 248-26453%You princes, mark well this punishment you also; for the deathless gods are near among men and mark all those who oppress their fellows with crooked judgements, and reck not the anger of the gods. For upon the bounteous earth Zeus has thrice ten thousand spirits, watchers of mortal men, and these keep watch on judgements and deeds of wrong as they roam, clothed in mist, all over the earth. And there is virgin Justice, the daughter of Zeus, who is honoured and reverenced among the gods who dwell on Olympus, and whenever anyone hurts her with lying slander, she sits beside her father, Zeus the son of Cronos, and tells him of men’s wicked heart, until the people pay for the mad folly of their princes who, evilly minded, pervert judgement and give sentence crookedly. Keep watch against this, you princes, and make straight your judgements, you who devour bribes; put crooked judgements altogether from your thoughts.133:4.7El regreso de RomaAl juez romano le dijo: «Cuando juzgues a los hombres, recuerda que tú mismo también comparecerás algún día a juicio ante el tribunal de los Gobernantes de un universo. Juzga con justicia, incluso con misericordia, así como algún día tú anhelarás una consideración misericordiosa de manos del Árbitro Supremo. Juzga como quisieras ser juzgado en circunstancias semejantes, guiándote así por el espíritu de la ley tanto como por su letra. Y así como concedes una justicia dominada por la equidad a la luz de la necesidad de quienes comparecen ante ti, así tendrás derecho a esperar una justicia templada por la misericordia cuando algún día estés ante el Juez de toda la tierra.»

Esta edición

Traductor

Hugh G. Evelyn-White

Año

1914

Tradición

Griego antiguo

Derechos

Dominio público en los Estados Unidos

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