Espíritus Ministradores de los Superuniversos

28:0.1ASÍ COMO los supernafines son las huestes angélicas del universo central y los serafines las de los universos locales, así los seconafines son los espíritus ministradores de los superuniversos. Sin embargo, en grado de divinidad y en potencial de supremacía, estos hijos de los Espíritus Reflectivos se parecen mucho más a los supernafines que a los serafines. No sirven solos en las supercreaciones, y son numerosas e intrigantes las operaciones que patrocinan sus asociados no revelados.

28:0.2Tal como se presentan en estas narraciones, los espíritus ministradores de los superuniversos comprenden los tres órdenes siguientes:

28:0.31. Los Seconafines.

28:0.42. Los Tertiafines.

28:0.53. Los Omniafines.

28:0.6Puesto que los dos últimos órdenes no tienen una relación tan directa con el plan ascendente de la progresión mortal, se tratarán brevemente antes de la consideración más extensa de los seconafines. Técnicamente, ni los tertiafines ni los omniafines son espíritus ministradores de los superuniversos, aunque ambos sirven como ministros espirituales en estos dominios.

1. Los tertiafines

28:1.1Estos altos ángeles están registrados en las sedes de los superuniversos, y a pesar de su servicio en las creaciones locales, técnicamente son residentes de estas capitales superuniversales, puesto que no son nativos de los universos locales. Los tertiafines son hijos del Espíritu Infinito y se personalizan en el Paraíso en grupos de mil. Estos seres excelsos, de originalidad divina y de versatilidad casi suprema, son el regalo del Espíritu Infinito a los Hijos Creadores de Dios.

28:1.2Cuando un Hijo Miguel se separa del régimen parental del Paraíso y se prepara para salir a la aventura universal del espacio, el Espíritu Infinito da a luz a un grupo de mil de estos espíritus compañeros. Y estos majestuosos tertiafines acompañan a este Hijo Creador cuando emprende la aventura de la organización del universo.

28:1.3Durante los primeros tiempos de la construcción del universo, estos mil tertiafines son el único equipo personal de un Hijo Creador. Adquieren una experiencia poderosa como asistentes del Hijo durante estas eras agitadas de ensamblaje del universo y de otras manipulaciones astronómicas. Sirven al lado del Hijo Creador hasta el día de la personalización de la Resplandeciente Estrella Matutina, el primogénito de un universo local. Entonces se presentan y se aceptan las renuncias formales de los tertiafines. Y con la aparición de los órdenes iniciales de vida angélica nativa, se retiran del servicio activo en el universo local y se convierten en los ministros de enlace entre el Hijo Creador al que estuvieron vinculados y los Ancianos de Días del superuniverso correspondiente.

2. Los omniafines

28:2.1Los omniafines son creados por el Espíritu Infinito en enlace con los Siete Ejecutivos Supremos, y son los servidores y mensajeros exclusivos de estos mismos Ejecutivos Supremos. Los omniafines tienen una asignación en el gran universo, y en Orvonton su cuerpo mantiene su sede en las partes septentrionales de Uversa, donde residen como una colonia de cortesía especial. No están registrados en Uversa, ni están vinculados a nuestra administración. Tampoco tienen una relación directa con el plan ascendente de la progresión mortal.

28:2.2Los omniafines se ocupan por completo de la supervisión de los superuniversos en interés de la coordinación administrativa desde el punto de vista de los Siete Ejecutivos Supremos. Nuestra colonia de omniafines en Uversa recibe instrucciones únicamente del Ejecutivo Supremo de Orvonton, y presenta informes únicamente a él, que está situado en la esfera ejecutiva conjunta número siete, en el anillo exterior de los satélites del Paraíso.

3. Los seconafines

28:3.1Las huestes secoráficas son producidas por los siete Espíritus Reflectivos asignados a la sede de cada superuniverso. Hay una técnica definida, que responde al Paraíso, asociada con la creación de estos ángeles en grupos de siete. En cada grupo de siete hay siempre un seconafín primario, tres secundarios y tres terciarios; siempre se personalizan en esta proporción exacta. Cuando se crean siete de estos seconafines, uno, el primario, queda vinculado al servicio de los Ancianos de Días. Los tres ángeles secundarios se asocian con tres grupos de administradores originados en el Paraíso en los supergobiernos: los Consejeros Divinos, los Perfeccionadores de la Sabiduría y los Censores Universales. Los tres ángeles terciarios se vinculan a los asociados trinitizados ascendentes de los gobernantes de los superuniversos: los Mensajeros Poderosos, Aquellos Elevados en Autoridad y Aquellos sin Nombre ni Número.

28:3.2Estos seconafines de los superuniversos son la progenie de los Espíritus Reflectivos, y por eso la reflectividad es inherente a su naturaleza. Responden reflectivamente a todo lo que corresponde a cada fase de toda criatura que tiene su origen en la Tercera Fuente y Centro y en los Hijos Creadores del Paraíso, pero no reflejan directamente a los seres y entidades, personales o no, que tienen su origen únicamente en la Primera Fuente y Centro. Poseemos muchas pruebas de la existencia efectiva de los circuitos universales de inteligencia del Espíritu Infinito, pero aunque no tuviéramos ninguna otra prueba, las actuaciones reflectivas de los seconafines bastarían para demostrar la realidad de la presencia universal de la mente infinita del Actor Conjunto.

4. Los seconafines primarios

28:4.1Los seconafines primarios, asignados a los Ancianos de Días, son espejos vivientes al servicio de estos gobernantes trinos. Piensen en lo que significa en la economía de un superuniverso poder volverse, por así decirlo, hacia un espejo viviente y ver en él y oír por medio de él las respuestas seguras de otro ser que está a mil o a cien mil años luz de distancia, y hacer todo esto al instante y sin error. Los registros son esenciales para la dirección de los universos, las difusiones son útiles, la labor de los Solitarios y de otros mensajeros es de gran ayuda, pero los Ancianos de Días, desde su posición a medio camino entre los mundos habitados y el Paraíso —entre el hombre y Dios— pueden mirar al instante en ambas direcciones, oír en ambas direcciones y saber en ambas direcciones.

28:4.2Esta capacidad —de oír y ver, por así decirlo, todas las cosas— solo la pueden llevar a cabo perfectamente en los superuniversos los Ancianos de Días, y solo en sus respectivos mundos sede. Incluso allí se encuentran límites: desde Uversa, esta comunicación se limita a los mundos y universos de Orvonton, y aunque no opera entre los superuniversos, esta misma técnica reflectiva mantiene a cada uno de ellos en estrecho contacto con el universo central y con el Paraíso. Los siete supergobiernos, aunque están separados individualmente, reflejan así perfectamente la autoridad de arriba, y sienten plena simpatía por las necesidades de abajo, además de conocerlas perfectamente.

28:4.3Se observa que los seconafines primarios se inclinan, por naturaleza inherente, hacia siete tipos de servicio, y es apropiado que los primeros de la serie de este orden estén dotados de tal manera que interpreten de forma inherente la mente del Espíritu ante los Ancianos de Días:

28:4.41. La Voz del Actor Conjunto. En cada superuniverso, el primer seconafín primario y cada séptimo de ese orden creado después muestran un alto grado de adaptabilidad para comprender e interpretar la mente del Espíritu Infinito ante los Ancianos de Días y sus asociados en los supergobiernos. Esto tiene un gran valor en las sedes de los superuniversos, porque, a diferencia de las creaciones locales con sus Ministras Divinas, la sede de un supergobierno no tiene una personalización especializada del Espíritu Infinito. Por eso estas voces secoráficas son lo más cercano a representantes personales de la Tercera Fuente y Centro en una esfera capital de ese tipo. Es cierto que los siete Espíritus Reflectivos están allí, pero estas madres de las huestes secoráficas reflejan de manera menos verdadera y automática al Actor Conjunto que a los Siete Espíritus Maestros.

28:4.52. La Voz de los Siete Espíritus Maestros. El segundo seconafín primario y cada séptimo creado después se inclinan a representar las naturalezas y las reacciones colectivas de los Siete Espíritus Maestros. Aunque cada Espíritu Maestro ya está representado en una capital superuniversal por alguno de los siete Espíritus Reflectivos asignados, esa representación es individual, no colectiva. Colectivamente, solo están presentes de forma reflectiva; por eso los Espíritus Maestros acogen con agrado los servicios de estos ángeles muy personales, los segundos de la serie de los seconafines primarios, que son tan competentes para representarlos ante los Ancianos de Días.

28:4.63. La Voz de los Hijos Creadores. El Espíritu Infinito debe de haber tenido algo que ver con la creación o la formación de los Hijos del Paraíso del orden de Miguel, porque el tercer seconafín primario y cada séptimo de la serie creado después poseen el notable don de reflejar las mentes de estos Hijos Creadores. Si los Ancianos de Días quieren saber—saber de verdad—la actitud de Miguel de Nebadon respecto de algún asunto en consideración, no tienen que llamarlo por las líneas del espacio; solo necesitan llamar al Jefe de las Voces de Nebadon, quien, a petición, presentará al seconafín Miguel registrado; y allí mismo, en ese momento, los Ancianos de Días percibirán la voz del Hijo Maestro de Nebadon.

28:4.7Ningún otro orden de filiación es así «reflejable», y ningún otro orden de ángeles puede funcionar así. No comprendemos plenamente cómo se logra esto, y dudo mucho que los propios Hijos Creadores lo comprendan plenamente. Pero sabemos con certeza que funciona, y también sabemos que funciona siempre de manera aceptable, porque en toda la historia de Uversa las voces secoráficas nunca se han equivocado en sus presentaciones.

28:4.8Aquí comienzan a ver algo de la manera en que la divinidad abarca el espacio del tiempo y domina el tiempo del espacio. Aquí obtienen uno de sus primeros vislumbres fugaces de la técnica del ciclo de la eternidad, divergente por el momento para ayudar a los hijos del tiempo en sus tareas de dominar las difíciles desventajas del espacio. Y estos fenómenos se suman a la técnica universal establecida de los Espíritus Reflectivos.

28:4.9Aunque aparentemente están privados de la presencia personal de los Espíritus Maestros de arriba y de los Hijos Creadores de abajo, los Ancianos de Días tienen a su disposición seres vivientes sintonizados con mecanismos cósmicos de perfección reflectiva y de precisión última, por medio de los cuales pueden gozar de la presencia reflectiva de todos esos seres exaltados cuya presencia personal se les niega. Por medio de estos recursos, y de otros que ustedes desconocen, Dios está potencialmente presente en las sedes de los superuniversos.

28:4.10Los Ancianos de Días deducen perfectamente la voluntad del Padre al equiparar el destello de voz del Espíritu, que viene de arriba, con los destellos de voz de Miguel, que vienen de abajo. Así pueden tener una certeza infalible al calcular la voluntad del Padre respecto de los asuntos administrativos de los universos locales. Pero para deducir la voluntad de uno de los Dioses a partir del conocimiento de los otros dos, los tres Ancianos de Días deben actuar juntos; dos no podrían llegar a la respuesta. Y por esta razón, aunque no hubiera otras, los superuniversos siempre están presididos por tres Ancianos de Días, y no por uno ni siquiera por dos.

28:4.114. La Voz de las Huestes Angélicas. El cuarto seconafín primario y cada séptimo de la serie resultan ser ángeles especialmente sensibles a los sentimientos de todos los órdenes de ángeles, incluidos los supernafines de arriba y los serafines de abajo. Así, la actitud de cualquier ángel que mande o supervise está disponible de inmediato para su consideración en cualquier consejo de los Ancianos de Días. No pasa un solo día en su mundo sin que la jefa de los serafines de Urantia tome conciencia del fenómeno de la transferencia reflectiva, de que se recurre a ella desde Uversa con algún fin; pero a menos que un Mensajero Solitario se lo advierta de antemano, ella permanece del todo ignorante de lo que se busca y de cómo se obtiene. Estos espíritus ministradores del tiempo proporcionan constantemente este tipo de testimonio inconsciente y, por lo tanto, ciertamente imparcial, sobre la interminable serie de asuntos que ocupan la atención y el consejo de los Ancianos de Días y de sus asociados.

28:4.125. Receptores de Difusiones. Hay una clase especial de mensajes de difusión que solo reciben estos seconafines primarios. Aunque no son los difusores habituales de Uversa, trabajan en enlace con los ángeles de las voces reflectivas con el fin de sincronizar la visión reflectiva de los Ancianos de Días con ciertos mensajes reales que llegan por los circuitos establecidos de comunicación del universo. Los receptores de difusiones son los quintos de la serie, el quinto seconafín primario creado y cada séptimo creado después.

28:4.136. Personalidades de Transporte. Estos son los seconafines que llevan a los peregrinos del tiempo desde los mundos sede de los superuniversos hasta el círculo exterior de Havona. Son el cuerpo de transporte de los superuniversos, y operan hacia dentro, hacia el Paraíso, y hacia fuera, hacia los mundos de sus respectivos sectores. Este cuerpo se compone del sexto seconafín primario y de cada séptimo creado después.

28:4.147. El Cuerpo de Reserva. Un grupo muy grande de seconafines, los séptimos de la serie primaria, se mantiene en reserva para los deberes no clasificados y las asignaciones de emergencia de los reinos. Como no están muy especializados, pueden funcionar bastante bien en cualquiera de las funciones de sus diversos asociados, pero ese trabajo especializado solo se emprende en emergencias. Sus tareas habituales son el desempeño de aquellos deberes generales de un superuniverso que no entran en el campo de los ángeles de asignación específica.

5. Los seconafines secundarios

28:5.1Los seconafines del orden secundario no son menos reflectivos que sus compañeros primarios. En el caso de los seconafines, la clasificación como primarios, secundarios y terciarios no indica una diferencia de estatus o de función; solo denota órdenes de procedimiento. Los tres grupos muestran cualidades idénticas en sus actividades.

28:5.2Los siete tipos reflectivos de seconafines secundarios se asignan a los servicios de los asociados coordinados, de origen trinitario, de los Ancianos de Días de la manera siguiente:

28:5.3A los Perfeccionadores de la Sabiduría — las Voces de la Sabiduría, las Almas de la Filosofía y las Uniones de Almas.

28:5.4A los Consejeros Divinos — los Corazones de Consejo, las Alegrías de la Existencia y las Satisfacciones del Servicio.

28:5.5A los Censores Universales — los Discernidores de Espíritus.

28:5.6Al igual que el orden primario, este grupo se crea en serie; es decir, el primogénito fue una Voz de la Sabiduría, y el séptimo después de él fue semejante, y así sucede con los otros seis tipos de estos ángeles reflectivos.

28:5.71. La Voz de la Sabiduría. Algunos de estos seconafines están en enlace perpetuo con las bibliotecas vivientes del Paraíso, los custodios del conocimiento que pertenecen a los supernafines primarios. En su servicio reflectivo especializado, las Voces de la Sabiduría son concentraciones y focalizaciones vivientes, al día, completas y del todo fidedignas de la sabiduría coordinada del universo de universos. Ante el volumen casi infinito de información que circula por los circuitos maestros de los superuniversos, estos seres magníficos son tan reflectivos y selectivos, tan sensibles, que pueden separar y recibir la esencia de la sabiduría y transmitir sin error estas joyas de la actividad mental a sus superiores, los Perfeccionadores de la Sabiduría. Y funcionan de tal manera que los Perfeccionadores de la Sabiduría no solo oyen las expresiones reales y originales de esta sabiduría, sino que también ven de forma reflectiva a los seres mismos, de origen elevado o humilde, que le dieron voz.

28:5.8Está escrito: «Si alguien carece de sabiduría, que pida». En Uversa, cuando es necesario llegar a las decisiones de la sabiduría en las situaciones desconcertantes de los complejos asuntos del gobierno superuniversal, cuando se requieren tanto la sabiduría de la perfección como la de la factibilidad, los Perfeccionadores de la Sabiduría convocan a una batería de las Voces de la Sabiduría y, mediante la consumada habilidad de su orden, sintonizan y direccionan de tal modo a estos receptores vivientes de la sabiduría dotada de mente y circulante del universo de universos que, al poco tiempo, de estas voces secoráficas surge una corriente de la sabiduría de la divinidad, procedente del universo de arriba, y un torrente de la sabiduría de lo práctico, procedente de las mentes superiores de los universos de abajo.

28:5.9Si surge confusión respecto de la armonización de estas dos versiones de la sabiduría, se apela de inmediato a los Consejeros Divinos, que dictaminan en el acto sobre la combinación adecuada de procedimientos. Si hay alguna duda sobre la autenticidad de algo que llega de reinos donde ha prevalecido la rebelión, se apela a los Censores, que, con sus Discernidores de Espíritus, pueden dictaminar de inmediato «qué clase de espíritu» movió al consejero. Así, la sabiduría de las eras y el intelecto del momento están siempre presentes ante los Ancianos de Días, como un libro abierto ante su mirada benévola.

28:5.10Ustedes apenas pueden comprender vagamente lo que todo esto significa para quienes son responsables de la dirección de los gobiernos superuniversales. La inmensidad y la amplitud de estas operaciones superan por completo la concepción finita. Cuando ustedes estén, como yo he estado repetidas veces, en las cámaras especiales de recepción del templo de la sabiduría en Uversa y vean todo esto en funcionamiento real, se sentirán movidos a la veneración por la perfección de la complejidad, y por la seguridad del funcionamiento, de las comunicaciones interplanetarias de los universos. Rendirán homenaje a la sabiduría y la bondad divinas de los Dioses, que planifican y ejecutan con una técnica tan magnífica. Y estas cosas suceden realmente tal como las he descrito.

28:5.112. El Alma de la Filosofía. Estos maravillosos maestros también están vinculados a los Perfeccionadores de la Sabiduría y, cuando no están direccionados de otra manera, permanecen en sincronía focal con los maestros de filosofía del Paraíso. Piensen en acercarse a un enorme espejo viviente, por así decirlo, pero en vez de contemplar la imagen de su propio yo finito y material, percibir un reflejo de la sabiduría de la divinidad y de la filosofía del Paraíso. Y si es conveniente «encarnar» esta filosofía de la perfección, diluirla de tal manera que se pueda aplicar a los pueblos humildes de los mundos inferiores y que estos la puedan asimilar, estos espejos vivientes solo tienen que volver el rostro hacia abajo para reflejar las normas y las necesidades de otro mundo o universo.

28:5.12Mediante estas mismas técnicas los Perfeccionadores de la Sabiduría adaptan las decisiones y las recomendaciones a las necesidades reales y a la situación efectiva de los pueblos y mundos en consideración, y siempre actúan de común acuerdo con los Consejeros Divinos y los Censores Universales. Pero la sublime plenitud de estas operaciones está más allá incluso de mi capacidad de comprensión.

28:5.133. La Unión de Almas. Completan el personal trino vinculado a los Perfeccionadores de la Sabiduría estos reflectores de los ideales y del estado de las relaciones éticas. De todos los problemas del universo que requieren ejercer la consumada sabiduría de la experiencia y de la adaptabilidad, ninguno es más importante que los que surgen de las relaciones y asociaciones de los seres inteligentes. Ya sea en las asociaciones humanas del comercio y los negocios, de la amistad y el matrimonio, o en los enlaces de las huestes angélicas, siguen surgiendo pequeñas fricciones, malentendidos menores demasiado triviales incluso para ocupar la atención de los conciliadores, pero lo bastante irritantes y perturbadores como para estropear el buen funcionamiento del universo si se les permitiera multiplicarse y continuar. Por eso los Perfeccionadores de la Sabiduría ponen a disposición la sabia experiencia de su orden como el «aceite de la reconciliación» para todo un superuniverso. En toda esta labor, estos sabios de los superuniversos son hábilmente secundados por sus asociados reflectivos, las Uniones de Almas, que ponen a disposición información al día sobre el estado del universo y a la vez representan el ideal del Paraíso para el mejor ajuste de estos problemas desconcertantes. Cuando no están direccionados específicamente a otra parte, estos seconafines permanecen en enlace reflectivo con los intérpretes de la ética del Paraíso.

28:5.14Estos son los ángeles que fomentan y promueven el trabajo en equipo de todo Orvonton. Una de las lecciones más importantes que deben aprender durante su carrera mortal es el trabajo en equipo. Las esferas de perfección están atendidas por quienes han dominado este arte de trabajar con otros seres. Son pocos los deberes del universo para el servidor solitario. Cuanto más alto ascienden, más solos se sienten cuando están temporalmente sin la compañía de sus semejantes.

28:5.154. El Corazón de Consejo. Este es el primer grupo de estos genios reflectivos que se coloca bajo la supervisión de los Consejeros Divinos. Los seconafines de este tipo poseen los hechos del espacio, pues seleccionan esos datos en los circuitos del tiempo. Reflejan sobre todo a los coordinadores de información supernáficos, pero también reflejan de manera selectiva el consejo de todos los seres, sean de condición alta o baja. Siempre que se pide a los Consejeros Divinos un consejo o una decisión importante, requieren de inmediato un conjunto de los Corazones de Consejo, y al poco tiempo se emite un dictamen que de hecho incorpora la sabiduría y el consejo coordinados de las mentes más competentes de todo el superuniverso, todo lo cual ha sido censurado y revisado a la luz del consejo de las altas mentes de Havona e incluso del Paraíso.

28:5.165. La Alegría de la Existencia. Por naturaleza, estos seres están sintonizados de forma reflectiva con los supervisores de la armonía supernáficos de arriba y con algunos de los serafines de abajo, pero es difícil explicar qué hacen en realidad los miembros de este interesante grupo. Sus actividades principales se dirigen a promover reacciones de alegría entre los diversos órdenes de las huestes angélicas y las criaturas volitivas inferiores. Los Consejeros Divinos, a quienes están vinculados, rara vez los usan para la búsqueda de alegría específica. De una manera más general y en colaboración con los directores de reversión, funcionan como centros de intercambio de alegría, y buscan elevar las reacciones de placer de los reinos mientras intentan mejorar el gusto por el humor, desarrollar un superhumor entre los mortales y los ángeles. Se esfuerzan por demostrar que hay una alegría inherente a la existencia de libre albedrío, independiente de todas las influencias externas; y tienen razón, aunque encuentran una gran dificultad para inculcar esta verdad en la mente de los hombres primitivos. Las personalidades espirituales superiores y los ángeles responden con más rapidez a estos esfuerzos educativos.

28:5.176. La Satisfacción del Servicio. Estos ángeles reflejan en alto grado la actitud de los directores de la conducta del Paraíso y, como funcionan de manera muy parecida a como lo hacen las Alegrías de la Existencia, se esfuerzan por realzar el valor del servicio y por aumentar las satisfacciones que se derivan de él. Han hecho mucho por iluminar las recompensas diferidas inherentes al servicio desinteresado, el servicio para la extensión del reino de la verdad.

28:5.18Los Consejeros Divinos, a quienes está vinculado este orden, los utilizan para reflejar de un mundo a otro los beneficios que se derivan del servicio espiritual. Y al usar las actuaciones de los mejores para inspirar y animar a los mediocres, estos seconafines contribuyen enormemente a la calidad del servicio dedicado en los superuniversos. Se hace un uso eficaz del espíritu fraternal de competencia al hacer circular hacia cualquier mundo la información sobre lo que hacen los otros, en particular los mejores. Se promueve una rivalidad refrescante y sana incluso entre las huestes seráficas.

28:5.197. El Discernidor de Espíritus. Existe un enlace especial entre los consejeros y asesores del segundo círculo de Havona y estos ángeles reflectivos. Son los únicos seconafines vinculados a los Censores Universales, pero probablemente son los más singularmente especializados de todos sus compañeros. Sea cual sea la fuente o el canal de la información, por escasas que sean las pruebas disponibles, cuando se somete a su examen reflectivo, estos discernidores nos informan en el acto del verdadero motivo, del propósito efectivo y de la naturaleza real de su origen. Me maravillo ante el magnífico funcionamiento de estos ángeles, que reflejan sin error el carácter moral y espiritual efectivo de cualquier individuo implicado en una exposición focal.

28:5.20Los Discernidores de Espíritus llevan a cabo estos servicios intrincados en virtud de un «discernimiento espiritual» inherente, si se me permite usar tales palabras en un esfuerzo por transmitir a la mente humana la idea de que estos ángeles reflectivos funcionan así de forma intuitiva, inherente y sin error. Cuando los Censores Universales contemplan estas presentaciones, están cara a cara con el alma desnuda del individuo reflejado; y esta misma certeza y perfección del retrato explica en parte por qué los Censores pueden funcionar siempre con tanta justicia como jueces rectos. Los discernidores acompañan siempre a los Censores en cualquier misión fuera de Uversa, y son tan eficaces en los universos como en su sede de Uversa.

28:5.21Les aseguro que todas estas operaciones del mundo espiritual son reales, que se producen de acuerdo con usos establecidos y en armonía con las leyes inmutables de los dominios universales. Los seres de cada orden recién creado, inmediatamente después de recibir el aliento de vida, se reflejan al instante en lo alto; un retrato viviente de la naturaleza y del potencial de la criatura se transmite como un destello a la sede del superuniverso. Así, por medio de los discernidores, los Censores llegan a conocer plenamente y con exactitud «qué clase de espíritu» ha nacido en los mundos del espacio.

28:5.22Así sucede con el hombre mortal: el Espíritu Madre de Salvington los conoce plenamente, porque el Espíritu Santo en su mundo «examina todas las cosas», y todo lo que el Espíritu divino sabe de ustedes está disponible de inmediato siempre que los discernidores secoráficos reflejan con el Espíritu acerca del conocimiento que el Espíritu tiene de ustedes. Sin embargo, hay que mencionar que el conocimiento y los planes de los fragmentos del Padre no son reflejables. Los discernidores pueden reflejar, y reflejan, la presencia de los Ajustadores (y los Censores los declaran divinos), pero no pueden descifrar el contenido de la actividad mental de los Monitores de Misterio.

6. Los seconafines terciarios

28:6.1De la misma manera que sus compañeros, estos ángeles se crean en serie y en siete tipos reflectivos, pero estos tipos no se asignan individualmente a los distintos servicios de los administradores superuniversales. Todos los seconafines terciarios están asignados colectivamente a los Hijos Trinitizados de Logro, y estos hijos ascendentes los usan indistintamente; es decir, los Mensajeros Poderosos pueden utilizar, y utilizan, cualquiera de los tipos terciarios, y lo mismo hacen sus coordinados, Aquellos Elevados en Autoridad y Aquellos sin Nombre ni Número. Estos siete tipos de seconafines terciarios son:

28:6.21. La Significación de los Orígenes. Los Hijos Trinitizados ascendentes de un gobierno superuniversal tienen la responsabilidad de tratar todas las cuestiones que surgen del origen de cualquier individuo, raza o mundo; y la significación del origen es la cuestión primordial en todos nuestros planes para el progreso cósmico de las criaturas vivientes del reino. Todas las relaciones y la aplicación de la ética surgen de los hechos fundamentales del origen. El origen es la base de la reacción relacional de los Dioses. El Actor Conjunto siempre «toma nota del hombre, de la manera en que nació».

28:6.3En los seres descendentes superiores, el origen es simplemente un hecho que hay que comprobar; pero en los seres ascendentes, incluidos los órdenes inferiores de ángeles, la naturaleza y las circunstancias del origen no siempre son tan claras, aunque tienen la misma importancia vital en casi cada momento de los asuntos del universo — de ahí el valor de tener a nuestra disposición una serie de seconafines reflectivos que pueden representar al instante todo lo que se requiera respecto de la génesis de cualquier ser, ya sea en el universo central o en todo el dominio de un superuniverso.

28:6.4Las Significaciones de los Orígenes son las genealogías vivientes de consulta inmediata de las vastas huestes de seres —hombres, ángeles y otros— que habitan los siete superuniversos. Siempre están dispuestas a proporcionar a sus superiores una estimación actualizada, completa y fidedigna de los factores ancestrales y del estatus real presente de cualquier individuo en cualquier mundo de sus respectivos superuniversos; y su cómputo de los hechos que poseen está siempre al día.

28:6.52. La Memoria de la Misericordia. Estos son los registros vivientes, efectivos, plenos y completos, de la misericordia que se ha extendido a individuos y razas mediante los tiernos ministerios de los instrumentos del Espíritu Infinito en la misión de adaptar la justicia de la rectitud al estado de los reinos, tal como lo revelan los retratos de la Significación de los Orígenes. La Memoria de la Misericordia revela la deuda moral de los hijos de la misericordia—sus pasivos espirituales—que se anota frente a sus activos de la provisión salvadora establecida por los Hijos de Dios. Al revelar la misericordia preexistente del Padre, los Hijos de Dios establecen el crédito necesario para asegurar la supervivencia de todos. Y después, de acuerdo con las conclusiones de la Significación de los Orígenes, se establece un crédito de misericordia para la supervivencia de cada criatura racional, un crédito de proporciones generosas y de gracia suficiente para asegurar la supervivencia de toda alma que desee de verdad la ciudadanía divina.

28:6.6La Memoria de la Misericordia es un balance de comprobación viviente, un estado de cuenta al día de su cuenta con las fuerzas sobrenaturales de los reinos. Estos son los registros vivientes del ministerio de misericordia que se leen en el testimonio de los tribunales de Uversa cuando el derecho de cada individuo a la vida sin fin se somete a juicio, cuando «se erigen tronos y los Ancianos de Días toman asiento. Las difusiones de Uversa salen y proceden de delante de ellos; miles y miles les ministran, y diez mil veces diez mil están de pie ante ellos. El tribunal se constituye, y los libros se abren». Y los libros que se abren en una ocasión tan trascendental son los registros vivientes de los seconafines terciarios de los superuniversos. Los registros formales están archivados para corroborar el testimonio de las Memorias de la Misericordia si se requieren.

28:6.7La Memoria de la Misericordia debe mostrar que el crédito salvador establecido por los Hijos de Dios se ha pagado plena y fielmente en el ministerio amoroso de las personalidades pacientes de la Tercera Fuente y Centro. Pero cuando la misericordia se agota, cuando su «memoria» atestigua su agotamiento, entonces prevalece la justicia y decreta la rectitud. Porque la misericordia no ha de imponerse a quienes la desprecian; la misericordia no es un don que hayan de pisotear los rebeldes persistentes del tiempo. Sin embargo, aunque la misericordia es así preciosa y se otorga a un alto precio, sus créditos individuales de giro siempre superan con mucho su capacidad de agotar la reserva si ustedes son sinceros de propósito y honestos de corazón.

28:6.8Los reflectores de la misericordia, con sus asociados terciarios, se dedican a numerosos ministerios superuniversales, entre ellos la enseñanza de las criaturas ascendentes. Entre muchas otras cosas, las Significaciones de los Orígenes enseñan a estos ascendentes a aplicar la ética espiritual, y después de esta formación, las Memorias de la Misericordia les enseñan a ser verdaderamente misericordiosos. Aunque las técnicas espirituales del ministerio de misericordia están más allá de su concepción, ustedes deberían comprender incluso ahora que la misericordia es una cualidad de crecimiento. Deberían darse cuenta de que hay una gran recompensa de satisfacción personal en ser primero justos, después equitativos, luego pacientes, luego bondadosos. Y entonces, sobre ese fundamento, si lo eligen y lo tienen en el corazón, pueden dar el paso siguiente y mostrar realmente misericordia; pero no pueden manifestar misericordia en sí y por sí misma. Estos pasos deben recorrerse; de lo contrario, no puede haber misericordia genuina. Puede haber paternalismo, condescendencia o caridad —incluso lástima— pero no misericordia. La verdadera misericordia solo llega como el hermoso clímax de estos complementos previos de la comprensión de grupo, el aprecio mutuo, el compañerismo fraternal, la comunión espiritual y la armonía divina.

28:6.93. La Importancia del Tiempo. El tiempo es la única dotación universal de todas las criaturas volitivas; es el «único talento» confiado a todos los seres inteligentes. Todos ustedes tienen tiempo para asegurar su supervivencia; y el tiempo solo se desperdicia de manera fatal cuando se entierra en el descuido, cuando no logran utilizarlo de tal manera que aseguren la supervivencia de su alma. No aprovechar el propio tiempo en la mayor medida posible no impone penas fatales; solo retrasa al peregrino del tiempo en su viaje de ascenso. Si se logra la supervivencia, todas las demás pérdidas se pueden recuperar.

28:6.10En la asignación de cargos de confianza, el consejo de las Importancias del Tiempo es inestimable. El tiempo es un factor vital en todo lo que está de este lado de Havona y del Paraíso. En el juicio final ante los Ancianos de Días, el tiempo es un elemento de prueba. Las Importancias del Tiempo deben aportar siempre testimonio para mostrar que todo acusado ha tenido tiempo suficiente para tomar decisiones, para llegar a una elección.

28:6.11Estos evaluadores del tiempo son también el secreto de la profecía; representan el elemento de tiempo que se requerirá para completar cualquier empresa, y son tan fiables como indicadores como lo son los frandalanks y los chronoldeks de otros órdenes vivientes. Los Dioses prevén, y por lo tanto saben de antemano; pero las autoridades ascendentes de los universos del tiempo deben consultar a las Importancias del Tiempo para poder predecir los acontecimientos del futuro.

28:6.12Ustedes encontrarán por primera vez a estos seres en los mundos morada, y allí los instruirán en el uso ventajoso de lo que ustedes llaman «tiempo», tanto en su empleo positivo, el trabajo, como en su utilización negativa, el descanso. Ambos usos del tiempo son importantes.

28:6.134. La Solemnidad de la Confianza. La confianza es la prueba crucial de las criaturas volitivas. La fiabilidad es la verdadera medida del dominio de sí, del carácter. Estos seconafines cumplen un doble propósito en la economía de los superuniversos: representan ante todas las criaturas volitivas el sentido de la obligación, del carácter sagrado y de la solemnidad de la confianza. Al mismo tiempo, reflejan sin error ante las autoridades de gobierno la fiabilidad exacta de cualquier candidato a la confianza o a un cargo de confianza.

28:6.14En Urantia, ustedes intentan de manera grotesca leer el carácter y estimar las capacidades específicas, pero en Uversa nosotros hacemos realmente estas cosas a la perfección. Estos seconafines pesan la fiabilidad en las balanzas vivientes de una evaluación infalible del carácter, y cuando ellos los han mirado a ustedes, solo tenemos que mirarlos a ellos para conocer los límites de su capacidad para cumplir responsabilidades, ejecutar cargos de confianza y llevar a cabo misiones. Sus activos de fiabilidad se exponen claramente junto a sus pasivos de posible incumplimiento o traición.

28:6.15El plan de sus superiores es hacerlos avanzar mediante mayores cargos de confianza tan pronto como su carácter esté lo bastante desarrollado para llevar con gracia estas responsabilidades añadidas, pero sobrecargar al individuo solo atrae el desastre y asegura la decepción. Y el error de poner responsabilidad prematuramente sobre el hombre o el ángel se puede evitar si se utiliza el ministerio de estos evaluadores infalibles de la capacidad para la confianza de los individuos del tiempo y del espacio. Estos seconafines acompañan siempre a Aquellos Elevados en Autoridad, y estos ejecutivos nunca hacen asignaciones hasta que sus candidatos han sido pesados en las balanzas secoráficas y declarados «no deficientes».

28:6.165. La Santidad del Servicio. El privilegio del servicio sigue inmediatamente al descubrimiento de la fiabilidad. Nada puede interponerse entre ustedes y la oportunidad de un mayor servicio, excepto su propia falta de fiabilidad, su falta de capacidad para apreciar la solemnidad de la confianza.

28:6.17El servicio —el servicio con propósito, no la esclavitud— produce la satisfacción más alta y expresa la dignidad más divina. El servicio —más servicio, mayor servicio, servicio difícil, servicio aventurero y, por último, servicio divino y perfecto— es la meta del tiempo y el destino del espacio. Pero siempre alternarán los ciclos de juego del tiempo con los ciclos de servicio del progreso. Y después del servicio del tiempo sigue el superservicio de la eternidad. Durante el juego del tiempo deberían imaginar el trabajo de la eternidad, así como, durante el servicio de la eternidad, recordarán el juego del tiempo.

28:6.18La economía universal se basa en la entrada y la salida; en toda la carrera eterna nunca encontrarán la monotonía de la inacción ni el estancamiento de la personalidad. El progreso es posible gracias al movimiento inherente, el avance surge de la capacidad divina de acción, y el logro es hijo de la aventura imaginativa. Pero a esta capacidad de logro le es inherente la responsabilidad de la ética, la necesidad de reconocer que el mundo y el universo están llenos de una multitud de tipos diferentes de seres. Toda esta magnífica creación, incluidos ustedes mismos, no se hizo solo para ustedes. Este no es un universo egocéntrico. Los Dioses han decretado: «Es más dichoso dar que recibir», y su Hijo Maestro dijo: «El que quiera ser el mayor entre ustedes, que sea el servidor de todos».

28:6.19La naturaleza real de cualquier servicio, ya lo preste el hombre o el ángel, se revela plenamente en los rostros de estos indicadores secoráficos del servicio, las Santidades del Servicio. El análisis completo de los motivos verdaderos y de los ocultos se muestra claramente. Estos ángeles son en verdad los lectores de la mente, los escrutadores del corazón y los reveladores del alma del universo. Los mortales pueden emplear palabras para ocultar sus pensamientos, pero estos altos seconafines dejan al descubierto los motivos profundos del corazón humano y de la mente angélica.

28:6.206 y 7. El Secreto de la Grandeza y el Alma de la Bondad. Una vez que los peregrinos ascendentes han despertado a la importancia del tiempo, se prepara el camino para la toma de conciencia de la solemnidad de la confianza y para el aprecio de la santidad del servicio. Aunque estos son los elementos morales de la grandeza, también hay secretos de la grandeza. Cuando se aplican las pruebas espirituales de la grandeza, no se desatienden los elementos morales, pero la cualidad del desprendimiento que se revela en el trabajo desinteresado por el bienestar de los propios semejantes terrenales, en particular de los seres dignos que están en necesidad y en angustia, esa es la verdadera medida de la grandeza planetaria. Y la manifestación de la grandeza en un mundo como Urantia es la demostración del dominio de sí. El gran hombre no es el que «toma una ciudad» o «derroca una nación», sino más bien «el que domina su propia lengua».

28:6.21La grandeza es sinónimo de divinidad. Dios es supremamente grande y bueno. La grandeza y la bondad simplemente no se pueden separar. Están unidas para siempre en Dios. Esta verdad se ilustra de manera literal y sorprendente mediante la interdependencia reflectiva del Secreto de la Grandeza y el Alma de la Bondad, porque ninguno puede funcionar sin el otro. Al reflejar otras cualidades de la divinidad, los seconafines superuniversales pueden actuar solos, y lo hacen, pero las estimaciones reflectivas de la grandeza y de la bondad parecen ser inseparables. Por eso, en cualquier mundo, en cualquier universo, estos reflectores de la grandeza y de la bondad deben trabajar juntos, y muestran siempre un informe doble y mutuamente dependiente de cada ser en quien se enfocan. La grandeza no se puede estimar sin conocer el contenido de la bondad, mientras que la bondad no se puede representar sin mostrar su grandeza inherente y divina.

28:6.22La estimación de la grandeza varía de una esfera a otra. Ser grande es ser semejante a Dios. Y como la cualidad de la grandeza está determinada por completo por el contenido de la bondad, se sigue que, incluso en su presente condición humana, si mediante la gracia pueden llegar a ser buenos, por ello mismo se están haciendo grandes. Cuanto más firmemente contemplen, y cuanto más persistentemente persigan, los conceptos de la bondad divina, con tanta mayor certeza crecerán en grandeza, en la verdadera magnitud de un carácter de supervivencia genuino.

7. El ministerio de los seconafines

28:7.1Los seconafines tienen su origen y su sede en las capitales de los superuniversos, pero con sus compañeros de enlace recorren desde las orillas del Paraíso hasta los mundos evolutivos del espacio. Sirven como valiosos asistentes de los miembros de las asambleas deliberativas de los supergobiernos y son de gran ayuda para las colonias de cortesía de Uversa: los estudiantes de las estrellas, los turistas milenarios, los observadores celestiales y una multitud de otros, incluidos los seres ascendentes que esperan el transporte a Havona. Los Ancianos de Días se complacen en asignar a algunos de los seconafines primarios para ayudar a las criaturas ascendentes domiciliadas en los cuatrocientos noventa mundos de estudio que rodean Uversa, y aquí también muchos de los órdenes secundario y terciario sirven como maestros. Estos satélites de Uversa son las escuelas de perfeccionamiento de los universos del tiempo, y ofrecen el curso preparatorio para la universidad de siete circuitos de Havona.

28:7.2De los tres órdenes de seconafines, el grupo terciario, vinculado a las autoridades ascendentes, es el que ministra más ampliamente a las criaturas ascendentes del tiempo. En ocasiones los encontrarán poco después de partir de Urantia, aunque no harán uso libre de sus servicios hasta que lleguen a los mundos de permanencia de Orvonton. Disfrutarán de su compañía cuando los conozcan a fondo durante su estancia en los mundos escuela de Uversa.

28:7.3Estos seconafines terciarios son los ahorradores de tiempo, los acortadores del espacio, los detectores del error, los maestros fieles y los postes indicadores eternos —signos vivientes de la seguridad divina— colocados por misericordia en las encrucijadas del tiempo, para guiar allí los pies de los peregrinos ansiosos en momentos de gran perplejidad e incertidumbre espiritual. Mucho antes de alcanzar los portales de la perfección, comenzarán a obtener acceso a las herramientas de la divinidad y a entrar en contacto con las técnicas de la Deidad. Cada vez más, desde el momento en que lleguen al primer mundo morada hasta que cierren los ojos en el sueño de Havona preparatorio de su tránsito al Paraíso, recurrirán a la ayuda de emergencia de estos seres maravillosos, que reflejan de manera tan plena y libre el conocimiento seguro y la sabiduría cierta de aquellos peregrinos seguros y fiables que los han precedido en el largo viaje hacia los portales de la perfección.

28:7.4Se nos niega en Urantia el pleno privilegio de usar estos ángeles del orden reflectivo. Visitan con frecuencia su mundo, acompañando a personalidades asignadas, pero aquí no pueden funcionar libremente. Esta esfera todavía está bajo una cuarentena espiritual parcial, y algunos de los circuitos esenciales para sus servicios no están aquí en este momento. Cuando su mundo sea restablecido de nuevo en los circuitos reflectivos correspondientes, gran parte del trabajo de comunicación interplanetaria e interuniversal se simplificará y agilizará mucho. Los trabajadores celestiales de Urantia encuentran muchas dificultades a causa de esta restricción funcional de sus asociados reflectivos. Pero seguimos dirigiendo con alegría nuestros asuntos con los instrumentos que tenemos a mano, a pesar de que en este lugar estamos privados de muchos de los servicios de estos seres maravillosos, los espejos vivientes del espacio y los proyectores de presencia del tiempo.

28:7.5[Patrocinado por un Mensajero Poderoso de Uversa.]