El martes por la mañana en el templo

174:0.1HACIA las siete de este martes por la mañana, Jesús se reunió con los apóstoles, el cuerpo de mujeres y unas dos docenas de otros discípulos destacados en la casa de Simón. En esta reunión se despidió de Lázaro y le dio aquella instrucción que lo llevó a huir tan pronto a Filadelfia, en Perea, donde más tarde se vinculó al movimiento misionero que tenía su sede en esa ciudad. Jesús también se despidió del anciano Simón y dio sus consejos de despedida al cuerpo de mujeres, pues nunca más volvió a dirigirse formalmente a ellas.

174:0.2Esta mañana saludó a cada uno de los doce con un saludo personal. A Andrés le dijo: «No te desanimes por los acontecimientos que están por venir. Sostén con firmeza a tus hermanos y procura que no te vean abatido». A Pedro le dijo: «No pongas tu confianza en el brazo de la carne ni en armas de acero. Establécete sobre los cimientos espirituales de las rocas eternas». A Santiago le dijo: «No vaciles a causa de las apariencias externas. Permanece firme en tu fe, y pronto conocerás la realidad de aquello en lo que crees». A Juan le dijo: «Sé amable; ama incluso a tus enemigos; sé tolerante. Y recuerda que te he confiado muchas cosas». A Natanael le dijo: «No juzgues por las apariencias; permanece firme en tu fe cuando todo parezca desvanecerse; sé fiel a tu encargo de embajador del reino». A Felipe le dijo: «No te dejes conmover por los acontecimientos que ahora se avecinan. Permanece inquebrantable, aun cuando no puedas ver el camino. Sé leal a tu juramento de consagración». A Mateo le dijo: «No olvides la misericordia que te recibió en el reino. No permitas que nadie te despoje de tu recompensa eterna. Así como has resistido las inclinaciones de la naturaleza mortal, está dispuesto a ser constante». A Tomás le dijo: «Por difícil que sea, ahora mismo debes andar por la fe y no por la vista. No dudes de que soy capaz de terminar la obra que he comenzado, y de que finalmente veré a todos mis embajadores fieles en el reino del más allá». A los gemelos Alfeo les dijo: «No permitan que las cosas que no pueden entender los aplasten. Sean fieles a los afectos de su corazón y no pongan su confianza ni en los grandes hombres ni en la actitud cambiante del pueblo. Permanezcan junto a sus hermanos». Y a Simón Zelotes le dijo: «Simón, puede que la decepción te aplaste, pero tu espíritu se elevará por encima de todo lo que pueda sobrevenirte. Lo que no has logrado aprender de mí, mi espíritu te lo enseñará. Busca las verdaderas realidades del espíritu y deja de sentirte atraído por sombras irreales y materiales». Y a Judas Iscariote le dijo: «Judas, te he amado y he orado para que ames a tus hermanos. No te canses de hacer el bien; y quisiera advertirte que te guardes de los caminos resbaladizos de la adulación y de los dardos envenenados del ridículo».

174:0.3Y cuando terminó estos saludos, partió hacia Jerusalén con Andrés, Pedro, Santiago y Juan, mientras los demás apóstoles se ocupaban de establecer el campamento de Getsemaní, adonde debían ir esa noche y donde tuvieron su sede durante el resto de la vida del Maestro en la carne. Hacia la mitad de la bajada por la ladera del monte de los Olivos, Jesús se detuvo y conversó durante más de una hora con los cuatro apóstoles.

1. El perdón divino

174:1.1Durante varios días Pedro y Santiago habían estado discutiendo sus diferencias de opinión acerca de la enseñanza del Maestro sobre el perdón del pecado. Ambos habían acordado presentar el asunto a Jesús, y Pedro aprovechó esta ocasión como una oportunidad adecuada para obtener el consejo del Maestro. Así pues, Simón Pedro interrumpió la conversación, que trataba de las diferencias entre la alabanza y la adoración, y preguntó: «Maestro, Santiago y yo no estamos de acuerdo respecto a tus enseñanzas sobre el perdón del pecado. Santiago afirma que tú enseñas que el Padre nos perdona aun antes de que se lo pidamos, y yo sostengo que el arrepentimiento y la confesión deben preceder al perdón. ¿Cuál de nosotros tiene razón? ¿Qué dices tú?»

174:1.2Tras un breve silencio, Jesús miró significativamente a los cuatro y respondió: «Hermanos míos, se equivocan en sus opiniones porque no comprenden la naturaleza de esas relaciones íntimas y amorosas entre la criatura y el Creador, entre el hombre y Dios. No logran captar esa compasión comprensiva que el padre sabio siente por su hijo inmaduro y a veces equivocado. En verdad es dudoso que a unos padres inteligentes y afectuosos se les pida alguna vez perdonar a un hijo normal y corriente. Las relaciones de comprensión, asociadas a actitudes de amor, impiden eficazmente todos esos distanciamientos que más tarde hacen necesario el reajuste del arrepentimiento por parte del hijo con el perdón por parte del padre.

174:1.3«Una parte de todo padre vive en el hijo. El padre goza de prioridad y superioridad de comprensión en todos los asuntos relacionados con la relación hijo-progenitor. El progenitor es capaz de ver la inmadurez del hijo a la luz de la madurez paterna más avanzada, la experiencia más sazonada del compañero de más edad. En el caso del hijo terrenal y del Padre celestial, el progenitor divino posee infinitud y divinidad de compasión y capacidad de comprensión amorosa. El perdón divino es inevitable; es inherente e inalienable en la comprensión infinita de Dios, en su conocimiento perfecto de todo lo que concierne al juicio equivocado y a la elección errónea del hijo. La justicia divina es tan eternamente equitativa que incorpora infaliblemente la misericordia comprensiva.

174:1.4«Cuando un hombre sabio comprende los impulsos internos de sus semejantes, los amará. Y cuando ustedes aman a su hermano, ya lo han perdonado. Esta capacidad de comprender la naturaleza del hombre y de perdonar sus aparentes faltas es propia de Dios. Si ustedes son padres sabios, así es como amarán y comprenderán a sus hijos, e incluso los perdonarán cuando un malentendido pasajero los haya separado en apariencia. El hijo, al ser inmaduro y carecer de una comprensión más plena de la profundidad de la relación hijo-padre, ha de sentir con frecuencia una sensación de separación culpable respecto de la plena aprobación de un padre, pero el verdadero padre nunca es consciente de tal separación. El pecado es una experiencia de la conciencia de la criatura; no forma parte de la conciencia de Dios.

174:1.5«Su incapacidad o su falta de voluntad para perdonar a sus semejantes es la medida de su inmadurez, de su fracaso en alcanzar la compasión, la comprensión y el amor de un adulto. Ustedes guardan rencores y alimentan la sed de venganza en proporción directa a su ignorancia de la naturaleza interior y de los verdaderos anhelos de sus hijos y de sus semejantes. El amor es la expresión en obras del impulso divino e interior de la vida. Se funda en la comprensión, se nutre del servicio desinteresado y se perfecciona en la sabiduría».

2. Preguntas de los dirigentes judíos

174:2.1El lunes por la noche se había celebrado un consejo entre el Sanedrín y unos cincuenta dirigentes más, escogidos entre los escribas, los fariseos y los saduceos. El consenso de esta reunión fue que sería peligroso arrestar a Jesús en público debido al dominio que tenía sobre el afecto de la gente común. La mayoría opinaba también que debía hacerse un esfuerzo decidido para desacreditarlo a los ojos de la multitud antes de arrestarlo y llevarlo a juicio. En consecuencia, se designaron varios grupos de hombres instruidos para que estuvieran presentes a la mañana siguiente en el templo, con el fin de intentar atraparlo con preguntas difíciles y de procurar de otras maneras ponerlo en aprietos ante el pueblo. Por fin, los fariseos, los saduceos e incluso los herodianos estaban todos unidos en este esfuerzo por desacreditar a Jesús a los ojos de las multitudes de la Pascua.

174:2.2El martes por la mañana, cuando Jesús llegó al patio del templo y comenzó a enseñar, apenas había pronunciado unas pocas palabras cuando un grupo de los estudiantes más jóvenes de las academias, a quienes se había preparado con ese propósito, se adelantó y por medio de su portavoz se dirigió a Jesús: «Maestro, sabemos que eres un maestro justo, y sabemos que proclamas los caminos de la verdad, y que solo sirves a Dios, porque no temes a ningún hombre, y que no haces acepción de personas. Solo somos estudiantes, y quisiéramos saber la verdad sobre un asunto que nos inquieta; nuestra dificultad es esta: ¿nos es lícito dar tributo al César? ¿Lo damos o no lo damos?» Jesús, al percibir su hipocresía y su astucia, les dijo: «¿Por qué vienen así a tentarme? Muéstrenme la moneda del tributo, y les responderé». Y cuando le entregaron un denario, lo miró y dijo: «¿De quién son la imagen y la inscripción que lleva esta moneda?». Y cuando le respondieron: «Del César», Jesús dijo: «Den al César lo que es del César y den a Dios lo que es de Dios».

174:2.3Cuando respondió así a estos jóvenes escribas y a sus cómplices herodianos, estos se retiraron de su presencia, y el pueblo, incluso los saduceos, disfrutó de su desconcierto. Incluso los jóvenes que habían intentado atraparlo se maravillaron mucho de la inesperada sagacidad de la respuesta del Maestro.

174:2.4El día anterior, los dirigentes habían intentado hacerlo tropezar ante la multitud en asuntos de autoridad eclesiástica y, como habían fracasado, ahora intentaban enredarlo en una discusión perjudicial sobre la autoridad civil. Tanto Pilato como Herodes se encontraban en Jerusalén en ese momento, y los enemigos de Jesús conjeturaron que, si él se atrevía a aconsejar que no se pagara el tributo al César, podrían acudir de inmediato ante las autoridades romanas y acusarlo de sedición. Por otra parte, si aconsejaba pagar el tributo con todas las palabras, calcularon con acierto que tal declaración heriría gravemente el orgullo nacional de sus oyentes judíos, y así perdería la buena voluntad y el afecto de la multitud.

174:2.5En todo esto, los enemigos de Jesús fueron derrotados, ya que era bien conocida una norma del Sanedrín, dictada para orientar a los judíos dispersos entre las naciones gentiles, según la cual «el derecho de acuñar moneda llevaba consigo el derecho de recaudar impuestos». De este modo Jesús evitó su trampa. Haber respondido «No» a su pregunta habría equivalido a incitar a la rebelión; haber respondido «Sí» habría escandalizado los arraigados sentimientos nacionalistas de aquella época. El Maestro no eludió la pregunta; simplemente empleó la sabiduría de dar una doble respuesta. Jesús nunca fue evasivo, pero siempre fue sabio en su trato con aquellos que intentaban acosarlo y destruirlo.

3. Los saduceos y la resurrección

174:3.1Antes de que Jesús pudiera comenzar su enseñanza, otro grupo se adelantó para interrogarlo, esta vez un grupo de saduceos instruidos y astutos. Su portavoz se acercó a él y dijo: «Maestro, Moisés dijo que si un hombre casado muriera sin dejar hijos, su hermano debería tomar a la esposa y dar descendencia al hermano fallecido. Ahora bien, ocurrió un caso en que cierto hombre que tenía seis hermanos murió sin hijos; el hermano que le seguía tomó a su esposa, pero también murió pronto sin dejar hijos. Del mismo modo, el segundo hermano tomó a la esposa, pero también murió sin dejar descendencia. Y así sucesivamente, hasta que los seis hermanos la tuvieron, y los seis fallecieron sin dejar hijos. Y luego, después de todos ellos, murió también la mujer. Ahora bien, lo que quisiéramos preguntarte es esto: en la resurrección, ¿de quién será esposa, puesto que los siete hermanos la tuvieron?»

174:3.2Jesús sabía, y también el pueblo, que estos saduceos no eran sinceros al hacer esta pregunta, porque no era probable que tal caso ocurriera realmente; y además, esta práctica de que los hermanos de un hombre muerto procuraran engendrar hijos para él era prácticamente letra muerta en aquella época entre los judíos. Sin embargo, Jesús condescendió a responder a su malintencionada pregunta. Dijo: «Todos ustedes se equivocan al hacer tales preguntas, porque no conocen ni las Escrituras ni el poder vivo de Dios. Saben que los hijos de este mundo pueden casarse y ser dados en matrimonio, pero no parecen comprender que aquellos que son considerados dignos de alcanzar los mundos venideros, mediante la resurrección de los justos, ni se casan ni son dados en matrimonio. Los que experimentan la resurrección de entre los muertos se parecen más a los ángeles del cielo, y nunca mueren. Estos resucitados son eternamente los hijos de Dios; son los hijos de la luz resucitados al progreso de la vida eterna. E incluso su padre Moisés comprendió esto, pues, en relación con sus experiencias ante la zarza ardiente, oyó al Padre decir: “Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”. Y así, junto con Moisés, declaro yo que mi Padre no es el Dios de los muertos, sino de los vivos. En él todos ustedes viven, se reproducen y poseen su existencia mortal».

174:3.3Cuando Jesús terminó de responder a estas preguntas, los saduceos se retiraron, y algunos de los fariseos se olvidaron de sí mismos hasta el punto de exclamar: «Es verdad, es verdad, Maestro, has respondido bien a estos saduceos incrédulos». Los saduceos no se atrevieron a hacerle más preguntas, y la gente común se maravillaba de la sabiduría de su enseñanza.

174:3.4Jesús apeló únicamente a Moisés en su encuentro con los saduceos porque esta secta religioso-política reconocía la validez solo de los cinco llamados Libros de Moisés; no admitían que las enseñanzas de los profetas fueran aceptables como base de dogmas doctrinales. El Maestro, en su respuesta, aunque afirmó positivamente el hecho de la supervivencia de las criaturas mortales mediante la técnica de la resurrección, no habló en ningún sentido con aprobación de las creencias farisaicas en la resurrección del cuerpo humano literal. Lo que Jesús deseaba destacar era esto: que el Padre había dicho «Yo soy el Dios de Abraham, Isaac y Jacob», y no Yo era su Dios.

174:3.5Los saduceos habían pensado someter a Jesús a la influencia demoledora del ridículo, pues sabían muy bien que una persecución en público crearía con toda certeza más simpatía hacia él en la mente de la multitud.

4. El gran mandamiento

174:4.1Otro grupo de saduceos había recibido instrucciones de hacer a Jesús preguntas capciosas sobre los ángeles, pero cuando vieron la suerte de sus compañeros, que habían intentado atraparlo con preguntas sobre la resurrección, decidieron muy sabiamente guardar silencio; se retiraron sin hacer ninguna pregunta. El plan acordado de antemano por los fariseos, escribas, saduceos y herodianos confederados era llenar el día entero con estas preguntas capciosas, con la esperanza de desacreditar así a Jesús ante el pueblo y, al mismo tiempo, impedir eficazmente que tuviera tiempo alguno para proclamar sus inquietantes enseñanzas.

174:4.2Entonces se adelantó uno de los grupos de fariseos para hacer preguntas hostiles, y el portavoz, con una señal a Jesús, dijo: «Maestro, soy experto en la ley, y quisiera preguntarte: ¿cuál es, en tu opinión, el mandamiento más grande?» Jesús respondió: «No hay más que un mandamiento, y ese es el más grande de todos, y ese mandamiento es: “Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”. Este es el primero y gran mandamiento. Y el segundo mandamiento es semejante a este primero; en verdad, brota directamente de él, y es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay otro mandamiento mayor que estos; de estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas».

174:4.3Cuando el experto en la ley vio que Jesús no solo había respondido de acuerdo con el concepto más elevado de la religión judía, sino que también había respondido sabiamente a la vista de la multitud reunida, consideró que lo más prudente era elogiar abiertamente la respuesta del Maestro. En consecuencia, dijo: «En verdad, Maestro, has dicho bien que Dios es uno y que no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, el entendimiento y las fuerzas, y también amar al prójimo como a uno mismo, es el primero y gran mandamiento; y estamos de acuerdo en que este gran mandamiento ha de tenerse en mucha más estima que todos los holocaustos y sacrificios». Cuando el experto en la ley respondió con tanta discreción, Jesús bajó la mirada hacia él y le dijo: «Amigo mío, veo que no estás lejos del reino de Dios».

174:4.4Jesús dijo la verdad cuando se refirió a este experto en la ley como «no lejos del reino», pues esa misma noche fue al campamento del Maestro cerca de Getsemaní, profesó su fe en el evangelio del reino y fue bautizado por Josías, uno de los discípulos de Abner.

174:4.5Había presentes otros dos o tres grupos de escribas y fariseos que tenían la intención de hacer preguntas, pero o bien los desarmó la respuesta de Jesús al experto en la ley, o bien los disuadió el desconcierto de todos los que habían intentado tenderle una trampa. Después de esto, nadie se atrevió a hacerle otra pregunta en público.

174:4.6Como no se presentaban más preguntas, y como se acercaba el mediodía, Jesús no reanudó su enseñanza, sino que se contentó con hacer simplemente una pregunta a los fariseos y a sus asociados. Dijo Jesús: «Puesto que ustedes no hacen más preguntas, quisiera hacerles una. ¿Qué piensan del Libertador? Es decir, ¿de quién es hijo?». Tras una breve pausa, uno de los escribas respondió: «El Mesías es el hijo de David». Y como Jesús sabía que había habido mucho debate, incluso entre sus propios discípulos, sobre si él era o no el hijo de David, hizo esta otra pregunta: «Si el Libertador es en verdad el hijo de David, ¿cómo es que, en el Salmo que ustedes atribuyen a David, él mismo, hablando en el espíritu, dice: “El Señor dijo a mi señor: siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”? Si David lo llama Señor, ¿cómo puede entonces ser su hijo?». Aunque los dirigentes, los escribas y los principales sacerdotes no respondieron a esta pregunta, también se abstuvieron de hacerle más preguntas en un esfuerzo por enredarlo. Nunca respondieron a esta pregunta que Jesús les planteó, pero después de la muerte del Maestro intentaron eludir la dificultad con un cambio en la interpretación de este Salmo, para que se refiriera a Abraham en lugar de al Mesías. Otros intentaron escapar del dilema al negar que David fuera el autor de este llamado Salmo mesiánico.

174:4.7Poco antes, los fariseos habían disfrutado de la manera en que el Maestro había hecho callar a los saduceos; ahora los saduceos se alegraban del fracaso de los fariseos; pero esa rivalidad fue solo momentánea; pronto olvidaron sus antiguas diferencias en el esfuerzo unido por detener las enseñanzas y las acciones de Jesús. Pero a lo largo de todas estas experiencias, la gente común lo escuchaba con agrado.

5. Los griegos inquisitivos

174:5.1Hacia el mediodía, mientras Felipe compraba provisiones para el nuevo campamento que ese día se establecía cerca de Getsemaní, lo abordó una delegación de extranjeros, un grupo de griegos creyentes de Alejandría, Atenas y Roma, cuyo portavoz dijo al apóstol: «Aquellos que lo conocen a usted nos lo han señalado; por eso venimos a usted, señor, con la petición de ver a Jesús, su Maestro». Felipe se sorprendió de encontrarse así con estos gentiles griegos, destacados e inquisitivos, en la plaza del mercado, y, como Jesús había encargado tan explícitamente a todos los doce que no se dedicaran a ninguna enseñanza pública durante la semana de la Pascua, estaba un poco perplejo en cuanto a la manera correcta de tratar este asunto. También estaba desconcertado porque estos hombres eran gentiles extranjeros. Si hubieran sido judíos o gentiles cercanos y conocidos, no habría vacilado tan marcadamente. Lo que hizo fue esto: les pidió a estos griegos que permanecieran justo donde estaban. Cuando se alejó con prisa, ellos supusieron que iba en busca de Jesús, pero en realidad se dirigió a toda prisa a la casa de José, donde sabía que Andrés y los demás apóstoles estaban almorzando; y, tras llamar a Andrés afuera, le explicó el propósito de su venida, y luego, acompañado por Andrés, regresó adonde lo esperaban los griegos.

174:5.2Como Felipe casi había terminado de comprar las provisiones, él y Andrés regresaron con los griegos a la casa de José, donde Jesús los recibió; y ellos se sentaron cerca mientras él hablaba a sus apóstoles y a varios discípulos destacados reunidos en este almuerzo. Dijo Jesús:

174:5.3«Mi Padre me envió a este mundo para revelar su bondad amorosa a los hijos de los hombres, pero aquellos a quienes vine primero se han negado a recibirme. Es cierto que muchos de ustedes han creído en mi evangelio por sí mismos, pero los hijos de Abraham y sus dirigentes están a punto de rechazarme, y al hacerlo rechazarán a Aquel que me envió. He proclamado libremente el evangelio de la salvación a este pueblo; les he hablado de la filiación con alegría, libertad y una vida más abundante en el espíritu. Mi Padre ha hecho muchas obras maravillosas entre estos hijos de los hombres dominados por el miedo. Pero con verdad se refirió el profeta Isaías a este pueblo cuando escribió: “Señor, ¿quién ha creído nuestras enseñanzas? ¿Y a quién se ha revelado el Señor?”. En verdad, los dirigentes de mi pueblo han cegado deliberadamente sus ojos para no ver, y han endurecido su corazón para no creer y ser salvos. Durante todos estos años he procurado sanarlos de su incredulidad para que pudieran recibir la salvación eterna del Padre. Sé que no todos me han fallado; algunos de ustedes han creído de verdad en mi mensaje. En esta sala hay ahora nada menos que veinte hombres que fueron en otro tiempo miembros del Sanedrín o que ocupaban altos puestos en los consejos de la nación, aunque incluso algunos de ustedes todavía se retraen de confesar abiertamente la verdad, por temor a que los expulsen de la sinagoga. Algunos de ustedes sienten la tentación de amar la gloria de los hombres más que la gloria de Dios. Pero me veo obligado a mostrar paciencia, pues temo por la seguridad y la lealtad incluso de algunos de los que han estado tanto tiempo cerca de mí y que han vivido tan junto a mí.

174:5.4«En esta sala de banquete percibo que hay reunidos judíos y gentiles en número aproximadamente igual, y quisiera dirigirme a ustedes como el primero y el último de tales grupos al que pueda instruir en los asuntos del reino antes de ir a mi Padre».

174:5.5Estos griegos habían asistido fielmente a las enseñanzas de Jesús en el templo. El lunes por la noche habían celebrado una reunión en la casa de Nicodemo, que duró hasta el amanecer, y treinta de ellos habían decidido entrar en el reino.

174:5.6Mientras Jesús estaba de pie ante ellos en ese momento, percibió el fin de una dispensación y el comienzo de otra. El Maestro dirigió su atención a los griegos y dijo:

174:5.7«El que cree este evangelio no cree solamente en mí, sino en Aquel que me envió. Cuando me miran, no ven solo al Hijo del Hombre, sino también a Aquel que me envió. Yo soy la luz del mundo, y todo el que quiera creer en mi enseñanza ya no permanecerá en tinieblas. Si ustedes, los gentiles, me escuchan, recibirán las palabras de vida y entrarán de inmediato en la gozosa libertad de la verdad de la filiación con Dios. Si mis compatriotas, los judíos, eligen rechazarme y rehusar mis enseñanzas, no me sentaré a juzgarlos, porque no vine a juzgar al mundo, sino a ofrecerle la salvación. No obstante, los que me rechazan y se niegan a recibir mi enseñanza serán llevados a juicio a su debido tiempo por mi Padre y por aquellos a quienes él ha designado para sentarse a juzgar a quienes rechazan el don de la misericordia y las verdades de la salvación. Recuerden todos ustedes que no hablo por mí mismo, sino que les he declarado fielmente lo que el Padre me mandó revelar a los hijos de los hombres. Y estas palabras que el Padre me indicó que dijera al mundo son palabras de verdad divina, de misericordia perdurable y de vida eterna.

174:5.8«Pero a judíos y gentiles por igual les declaro que casi ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre será glorificado. Ustedes saben bien que, si un grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere en buena tierra, vuelve a brotar a la vida y da mucho fruto. El que ama su vida de manera egoísta corre el peligro de perderla; pero el que está dispuesto a dar su vida por mí y por el evangelio disfrutará de una existencia más abundante en la tierra y en el cielo, la vida eterna. Si de verdad me siguen, aun después de que me haya ido con mi Padre, entonces llegarán a ser mis discípulos y los siervos sinceros de sus compañeros mortales.

174:5.9«Sé que mi hora se acerca, y estoy turbado. Percibo que mi pueblo está decidido a despreciar el reino, pero me alegra recibir a estos gentiles que buscan la verdad y que vienen hoy aquí a preguntar por el camino de la luz. Sin embargo, mi corazón sufre por mi pueblo, y mi alma está angustiada por lo que me espera. ¿Qué diré cuando miro hacia adelante y discierno lo que está a punto de sucederme? ¿Diré: Padre, sálvame de esta hora terrible? ¡No! Porque precisamente para este fin he venido al mundo, e incluso a esta hora. Más bien diré, y oro para que ustedes se unan a mí: Padre, glorifica tu nombre; hágase tu voluntad».

174:5.10Cuando Jesús terminó de hablar así, el Ajustador Personalizado que había morado en él durante los tiempos prebautismales apareció ante él, y, mientras él se detenía de manera notoria, este espíritu, ahora poderoso, representante del Padre, habló a Jesús de Nazaret y le dijo: «He glorificado mi nombre en tus otorgamientos muchas veces, y lo glorificaré una vez más».

174:5.11Aunque los judíos y los gentiles allí reunidos no oyeron ninguna voz, no pudieron dejar de discernir que el Maestro se había detenido en su discurso mientras le llegaba un mensaje de alguna fuente sobrehumana. Todos decían, cada uno al que estaba a su lado: «Un ángel le ha hablado».

174:5.12Entonces Jesús siguió hablando: «Todo esto no ha sucedido por mí, sino por ustedes. Sé con certeza que el Padre me recibirá y aceptará mi misión en favor de ustedes, pero es necesario que ustedes sean alentados y estén preparados para la prueba de fuego que está justo por delante. Permítanme asegurarles que la victoria coronará finalmente nuestros esfuerzos unidos por iluminar el mundo y liberar a la humanidad. El antiguo orden se está llevando a sí mismo a juicio; al Príncipe de este mundo yo lo he derribado; y todos los hombres llegarán a ser libres por la luz del espíritu que derramaré sobre toda carne después de haber ascendido a mi Padre en el cielo.

174:5.13«Y ahora les declaro que yo, si soy levantado en la tierra y en sus vidas, atraeré a todos los hombres hacia mí y hacia el compañerismo de mi Padre. Ustedes han creído que el Libertador permanecería en la tierra para siempre, pero yo declaro que el Hijo del Hombre será rechazado por los hombres, y que volverá al Padre. Solo por poco tiempo estaré con ustedes; solo por poco tiempo estará la luz viva entre esta generación oscurecida. Caminen mientras tienen esta luz, para que la oscuridad y la confusión que se avecinan no los alcancen. El que camina en la oscuridad no sabe adónde va; pero si eligen caminar en la luz, todos ustedes llegarán a ser en verdad hijos liberados de Dios. Y ahora, vengan todos conmigo mientras regresamos al templo y digo palabras de despedida a los principales sacerdotes, los escribas, los fariseos, los saduceos, los herodianos y los ofuscados dirigentes de Israel».

174:5.14Dicho esto, Jesús los condujo por las estrechas calles de Jerusalén de regreso al templo. Acababan de oír al Maestro decir que este sería su discurso de despedida en el templo, y lo siguieron en silencio y en profunda meditación.